10月27日，世界黎氏文化研讨大会暨黎侯王陵祭拜大典活动在黎城县举行。来自马来西亚、越南以及我国广东、广西、湖南、湖北、江西、四川、福建等地的323名黎氏后裔，齐聚黎城县塔坡水库西周黎侯墓群的黎侯王陵祭祀广场，共祭黎氏祖先，同传中华古训，彰显黎氏宗族3000多年昌盛辉煌的历史文化和天下黎氏不忘初心、勠力同心的气魄和风采。
天下黎氏是否出自黎城？黎城真是西周时的古黎国？“西伯戡黎”果真发生于此？黎城县出土的西周黎侯古墓说明了什么？带着诸多疑问，山西晚报记者独家专访了有关专家学者。
A323名黎氏后裔三叩九拜祭祀祖先
当天上午11时30分，黎城县黎氏祭祖广场，鼓乐声声，旗幡猎猎。在18面黄色印有“黎”字的大旗引导下，323名黎氏后裔缓缓步入祭祀广场。由3名黎氏代表手捧三炷高香，向刻有“黎氏祖先之墓”的碑前进香，敬献花篮。
随后，仪仗和旌旗摆放祖墓两旁，18位礼生向黎氏祖先墓敬献三牲、五谷、百果后，主祭人诵读戊戌年黎侯王陵祭拜大典祭文，盥手、上香、酹酒。接着黎氏后裔全体肃立上香跪拜，向黎氏祖先之墓三叩九拜，鞠躬，虔诚致敬，寄托哀思。在庄严肃穆的气氛中，主祭人读毕祭文将帛书置于香炉焚烧。帛书化为袅袅青烟，飘向九天重霄，告慰始祖先灵，表达传承弘扬中华优秀传统文化、不忘初心、牢记使命的意愿。
马来西亚华人黎桦峰是第一次来到山西黎城，代表5000余名在马来西亚定居生活的黎氏后裔前来祭祀祖先。“我们黎氏族裔每年都会在马来西亚的黎氏祖墓进行祭奠，以此来寄托对祖辈的哀思。今天能来到老祖宗的祖墓前和大家族的兄弟姐妹们共同祭奠先祖，内心是非常激动的！”谈及感受黎桦峰感慨地说，自从他爷爷下南洋以来，他们全家4代人都在马来西亚生活，明年会带更多的亲友前来寻根祭祖。
b西周古墓发掘找到黎侯古国的“身份证”
西周是我国古代第三个朝代，约始于公元前11世纪时周武王伐纣灭商，终于公元前771年周幽王覆亡的中国统一王朝。在这一时期内，全国大小诸侯均向王朝负担一定义务，周朝维持着统一局面，由于周王居西方的都城宗周，故称西周。西周的诸侯有同姓、异姓之别。建立诸侯国，要赐以土地山川和人民，同时分予宝器，并有等级差别。周王朝建立以后，“武王封帝尧后于黎”。
“黎”在哪里？
2006年1月，在黎城县西关塔坡水库的田地里，当地村民发现有古墓被盗。山西省考古研究所发掘勘探，在地处县城西一公里塔坡水库西关村的田地里约40亩面积区域内，探明有西周同时代墓葬92座，其中大型墓4座、中型墓14座，其余为小型墓。2006年1月至9月，共发掘出十几座古墓，出土了一批青铜器、玉器、陶器等珍贵文物，其中就有两座西周侯级别的大墓，墓中出土的一对青铜壶器皿上出现了“黎侯宰赢作宝壶永用”的铭文。经文物专家论证，黎城在西周时期为黎侯国，这个墓地就是当时的黎国墓地，这对壶被视为黎侯古国的“身份证”。这个结论由国家文物局认定并公布，此考古发掘被列为2007年中国考古重大发现之一。消息震惊了全国，震惊了中华黎氏的后裔。
C黎城为何没有黎姓
天下黎氏出黎城，黎城为什么没有黎姓？
文化学者、黎城县老干局局长王苏陵对黎姓、黎城很有研究。他向山西晚报记者介绍说，要想解开这个谜，起因还得追溯到商周时期的“两次战争”。即“西伯戡黎”与“赤狄灭黎”，这两次战争，一个“戡”，一个“灭”，黎民百姓无论是留下的，还是逃走的，均谈“黎”色变。还有就是从黎城县的县名谈起，黎城县的县名出现在隋开皇十八年（598年），寓意黎明之城、希望之城，至今有1420年历史了。而之前却叫刈陵县，从北魏太平真君十一年（450年）到黎城县名出现沿用了148年。刈，割、杀之意；陵，土丘、坟墓之意，连起来就是杀人多、坟墓多的地方。“刈陵县”这个名称不仅不好听，而且有一股杀气，还带晦气。提起历史上那“两次”对黎之战，不仅是黎人、黎氏之痛，更是历史之痛，所以北魏执政者一是为了让人们不忘历史，向往和平取其名；二是统治者在战后，以防黎人回乡报仇，取一个恐怖的地名来震慑对方。如此，在外的黎氏后裔还敢回家吗？幸存在本地的黎氏后人再敢姓黎吗？故此，天下黎氏出黎城，黎城至今没黎姓。
王苏陵说，关于文献，历史上记载有很多，其中有正史也有野史，正史中三处，其一，《左传·昭公四年》里有“商纣为黎之蒐，东夷叛之”的故事，说的就是商纣王为了逼各诸侯国进贡，在黎城举行了一次威武的阅兵仪式，但东夷的首领“拒贡赋而叛商”，就是未等会散就逃了回去。后来又有了商发起对东夷的战争，古代的东夷约指今河南东部、山东以及江苏、安徽北部一带，也因这次战争消耗了商朝的国力，周乘虚而攻之。
其二，《尚书·西伯戡黎》，由于商伐东夷伤了国体，周王就发动了中国古代一场最大的杀戮“西伯戡黎”。这场战争实际上是周人西伯（即西周的奠基者姬昌）对商纣王朝的宣战，是反商灭商的序幕。这场战争是残酷的，灭绝人性的。《诗·大雅·桑柔》中写道：“民靡有黎，具祸以烬。”当时，西伯纠集数十国兵力，由陕西沣水一带出兵，横渡黄河，先入晋南，后直取今上党地区以黎城为中心的黎国，杀戮之战可谓鸡犬不留，都城、民舍化为灰烬，黎国就这样灭亡了。以国为姓的黎民要么被杀头，要么四处逃难。这应是历史上黎氏第一次大迁徙。
其三，周王朝建立以后，“武王封帝尧后于黎”。从众多文献中得知，新建立的黎侯国从地域和人口上讲就弱小了，也许只有目前黎城县这般大。《史记·周本纪》载：“春秋时（约公元前770年）赤狄潞氏侵夺黎地，灭黎立潞子婴儿国。鲁宣公十五年(前594)，晋侯遗荀林父率军打败赤狄于曲梁（今潞城石梁）。灭潞后，复立黎侯。”这段历史记载不足百字，这场战争的残忍与悲伤却无法用文字来表述。这是继“西伯戡黎”数百年之后，黎人、黎氏的又一大灾难。“式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中。”这是《诗经》里的一首诗，写的是赤狄灭黎后，黎侯都逃到卫国去避难了，黎国的子民除死伤外，四散逃跑。后来春秋五霸的晋国虽然“灭潞复立黎侯”，不久黎侯国也被晋国吞并，至此黎国就永远消亡在历史的长河中。
D“西伯戡黎”的典故从何而来
参与2006年黎城塔坡水库西周古墓群发掘的山西大学教授、博士生导师高智接受山西晚报记者采访时说，当年发掘西周古墓收获颇丰，取得了重大的考古研究成果，为古黎国的确定和弥补文献之不足提供了非常有价值的文物资料，2009年被评定为“新世纪山西考古十大发现”之一。该墓地共发掘墓葬十余座，其中七号墓出土带铭青铜盘一，八号墓出土带铭青铜壶二、鼎一、匜一，正是这些青铜铭文的发现才揭开了黎侯古国的神秘面纱，研究可填补历史文献之不足。
高智说，上古时期，黎民以国为姓，殷商时黎侯国地域辽阔，涵盖了今天的晋东南全域。后来，经过一次史称“西伯戡黎”的残酷屠杀，疆域缩减，黎民纷纷外逃。
作为古黎国，传世文献中最早可见于《尚书》：“西伯既戡黎”，但因内容所限，难知详情。从《清华大学藏战国竹简》中可知在武王八年周公、毕公、太公等挟佐武王伐黎，战胜后归来，祭祀文王，饮酒作诗以庆贺。这正是《尚书》中“西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王”的这段历史。在甲骨文中的“黎”正是当时的古黎国，可知当时的“黎”是商之附属国，为商之北屏障，对于保护商国有非常重要的地理作用。西周之后又被封为“侯国”，固而有黎侯国，如《吕氏春秋》：“武王胜殷入殷；未下舆命封帝尧之后于黎”。直到春秋初中期，黎侯国仍然存在。《春秋左传·宣公十五年》：“（晋国）以略狄土，立黎侯而还”。关于古黎国、黎侯国，过去还有壶关说、长子说、长治县说，今黎侯墓地于黎城发现，可知古黎国国都在今黎城县附近是比较可靠的，范围在其他上党地区不同时期或有波及，这亦与《说文解字》：“殷诸侯国，在上党东北”；《读史方与纪要》：“黎城县，府东北十里，又东北至河南涉县八十里，古黎侯国”等记载相吻合。
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