来源时间为：2021-06-07
大学生写家史︱活着，在风雨飘摇中季俊豪（北京大学）2021-06-0716:23来源：澎湃新闻∙私家历史字号
美国历史学家卡尔·贝克尔曾说：“人人都是他自己的历史学家。”澎湃新闻·私家历史特别推出“大学生写家史”系列，记录大时代下一个个普通家庭的悲欢离合。
弥留之际阿太对我母亲说：“你和筱（我的父亲）能不出去就不出去了吧，你阿公的老房子不能丢下不管。”阿太的苦难多数都是在这座房子里遭受的，只是根植在她心里的乡土情怀终究还是冰释了那些苦痛罢。在老一辈的观念里，若是祠堂里的祖先以后都没有人祭祀了，这个家的香火就真的断了。我的母亲第二年就把巴西的房子卖了。
出现在本文中的人物关系图
民今方殆，视天梦梦
我的阿太生于1928年2月17日。阿太是我对外曾祖母的称呼，这是我们那儿的方言，读作etá，亦可用来称呼（外）曾祖父。
小时候去拜访阿太，透过她沉默而浑浊的瞳孔，我仿佛总能窥见时代的浪花和记忆在翻滚暗涌。阿太是陪伴我母亲成长最亲密的人，当我向母亲提起要以阿太为主角写一则家庭史的时候，她的第一反应是：“苦，她这一生太苦了。”
阿太是独生女，一岁多时生父就死了。后来她的母亲改嫁到下碓村，生了五个兄弟和一个妹妹。阿太的母亲改嫁后，阿太就去了石前村和她的外婆生活。1942年7月10日，日军攻下青田，从县城一路打到方山乡。日军闯进屋子里时，阿太就躲到她外婆的围裙下。阿太回忆起这段经历，心中还有些余悸：“看日本人一眼都能被吓死。”
阿太十五六岁时才回到下碓，协助她的母亲干些农活杂活，照顾弟妹。
自1918年始，阿太的继父前后三下南洋，最初从事贩卖石刻的生意。1938年他在菲律宾创办上海书局，编印《抗日救国要义暨国民公约信笺》。次年，将义卖所得的三千余元悉数带回国捐献给抗日事业。省政府给他颁发了“义溢瀛寰”的匾额，行政院也授予他人民荣誉奖章。此后他便留在中国，出任青田县府田赋科的粮税员。在方山首办供销社失败后，便在县城的大埠头做起了经营杂货和生产资料的生意。
数十年的海外从商经历，加之在县城开店的盈利，阿太的继父积累了殷实的家底，在下碓购置了多亩良田，还盖了七间四合院式的二层砖木楼房。1949之后，曾经在供销社占小便宜而不得的几个穷无赖伺机报复，因着“地主”的帽子被扣到了这个昔日爱国华侨头上，把他押在家里的祠堂里就是一顿拳打脚踢。为了保命，他逃到了德国，并就此定居下来。
继父出国后，阿太作为长女，自然承担起了到县城看店的职责。阿太到县城后不久，店里的伙计把外曾祖父介绍给她，想要撮合他们俩。外曾祖父对阿太情愫渐长，阿太对他却并没有感觉。但阿太毕竟二十三岁了，她的母亲担心她再拖着不嫁，以后就没有男人要了。于是有一天，阿太的母亲和二叔编了个理由把她叫回下碓，骗到了屋子的阁楼里去，外曾祖父这时就在里面。阿太进了阁楼后，她的二叔从外面锁上了房门。再后来，阿太的二叔在村里的街头巷尾张扬这件事，说阿太和外曾祖父孤男寡女共处过一室了。阿太自觉“霉倒掉了”（蒙了羞），只好嫁了。
嫁过去之后，阿太怀了四次孕，都流产了。怀第四胎的时候，她腆着五个月的大肚子，采山茶的时候只把树枝往下一拽，回到家孩子就没了。第五胎是我的外公，1954年出生，是亲戚给她吃了中药炖羊肉当作安胎药才保下来的。
阿太嫁到下碓后的住处
我的外公还只有四岁的那年，中共青田县委根据上级指示，组织生产“大跃进”。同年9月，人民公社在全县遍地开花，宣传歌谣在坊间处处流传。
千红万紫一片新，
入了公社幸福临；
万众一心搞生产，
亩亩万斤笑盈盈。
那时外曾祖父正被派去在奇云山修建水库。外曾祖父家的成分是富农，害怕重蹈岳父的覆辙，于是赶忙收拾了行李，仓皇跑路。在连夜翻上岭坳山的时候，由于不敢点灯，他踩空摔进了烂田里，十分狼狈。翻下山到了茶寮，途经山口镇潜逃到县城，到了白天坐车到温州，从温州又乘船去了香港。
外曾祖父到了香港，一路东渡南下，投奔了他在乌拉圭经商已经有一段时日的父亲。外曾祖父见他的父亲在乌拉圭已经成立了新家庭，也不好久留，后来他的父亲帮忙打点了当地的蛇头，他终于辗转来到巴西，在当时的首都里约热内卢定居下来。那时跟着外曾祖父一起偷渡出去的，还有一顶从祖宗那传下来的地主帽。
阿太的继父留下的地主帽
外曾祖父到了里约后，做起了提包挈卖的营生。“挈卖”这个词也许是早期到巴西的青田华侨发明的，他们扛着有着中国特色的大编织袋，里面装着鞋子、衣服、香水和眼镜框等物什，多是大牌的仿品，一家一户地敲门兜售。
外曾祖父抛家弃子出国避难，阿太就得一个人面对接下来风雨如晦的十几载了。不仅家里的田地多数归入公社，阿太嫁过去时的嫁妆，一床还没用旧的婚被，也让公社调用给了山根村一户更穷的人家。
紧接着，农村大办公共食堂。到了1959年10月，随着矛盾加剧，食堂由供给制向工资制过渡。由于阿太的婆婆年老体衰，儿子正值垂髫，都没法劳动，阿太一个人挣得的工分在食堂换来的食物，得用来填充三个人的饥肠。
有次阿太的婆婆想吃菜叶子，阿太孝顺，见不得老人眼馋嘴馋，就去公社的地里偷拔了一棵青菜。没想到这一幕被村里的人看到了，他们闯入阿太家里搜查，还好阿太藏得严实，没有找着。
阿太在方山乡都是出了名的“善”（方言读作yé，用这个单字形容人胆小怕事，本分老实）。阿太见村里有些子女背井离乡的老人，心疼他们，即使自己家都快要揭不开锅了，在他们临终前也会烧上好饭好菜端过去，她可能那时就料到自己以后也会有这样一天的。也许正是阿太平日积累的善行，让村民们在“土改”和公社化时期，乃至后来的“文革”，最多也只是为难阿太家里的财物，而没有过分刁难阿太。她的脾性，面对那些阵仗，是真有可能被吓死的。
次年2月，由于食材供应不足，公共食堂陆续停火散伙。阿太只好上山拔苦菜吃，用棕榈树的果偷偷“烧饭”充饥。
被时代的巨轮碾过后，阿太以为苦尽就能甘来，好不容易在田地里强撑着站起来。然而命运之神这时偏要站出来给她当头一棒，再次把她丢进感情的无底深渊。
有女仳离，嘅其叹矣
外曾祖父曾在1965年左右寄回一封家书，说是想把阿太和我的外公接到巴西生活。六年没见过丈夫，阿太当然是愿意去的，只是她的婆婆强烈反对：“如果这恶毒家（方言的骂人话，阿太的婆婆一直这样称呼阿太）明天出国，我今晚就吊死。”她的婆婆身体不好，没有办法劳动，向来需要人服侍。阿太只好打消了出国的念头。
外曾祖父在里约提包挈卖，送货取货都要上门。跟其中的一家服装厂打交道，一来二去，便和厂里的一个叫玛利亚·瓦尔达（MariaWalda）的巴西女工熟络了起来。1965年，外曾祖父和玛利亚结了婚。
我问母亲，外曾祖父娶了另一个女人，阿太恨他吗？
母亲回答，你阿太一个女人家，能有什么怨言呢。
阿太隐忍了丈夫的不忠，我的母亲却没能够原谅这个阿公。我母亲六岁那年，外曾祖父回来为他的母亲庆祝七十大寿，这时他已经和祖国暌违二十多年了。只是外曾祖父也没料到他的母亲才刚迈过古稀的坎，第二年就死了。这次回国，外曾祖父第一次见到孙女，让我的母亲喊他阿公，说只要喊了就奖励她二百人民币。我母亲心里怨恨他，恨他抛弃阿太娶了新妻，不肯喊。阿太对我母亲说：“你就叫他阿公啊，叫了他把钞票给你。”但是我母亲到底还是放弃了零花钱，也没肯认这个阿公。
谈到这里，母亲在电话里笑了：“二百块，在那时候可是相当大的一笔钱哩。”
我的外婆和外公同岁，两人1972年结的婚。第二年，他们诞下了我的母亲。再次年，我的大舅也出生了。大舅出生后的第十天，外公飞到巴西，在里约也干起了挈卖的营生。
我的外婆原来在山口镇的供销社上班，生下我大舅之后被调去石前，负责贩卖布料。我的母亲出生之后四十天就被送到山根村由乳娘照顾，两岁之后才回到下碓，由阿太带大。1976年外婆带着我的大舅到了里约，把他交给玛利亚照顾，外婆则和外公一起去挈卖。大舅明白了一些事理之后，并不待见这位洋奶奶，如果玛利亚批评他，他就会顶嘴道：“你又不是我奶奶，没资格说我。”我的二舅和三舅在1984年和1986年先后出生在里约，后来外公外婆辗转来到圣保罗州开起了服装店，二舅三舅就由玛利亚照顾了。二舅三舅没见过阿太，和洋奶奶相处得还算融洽。
后来，外曾祖父在里约的生活渐渐有了起色，就会寄汇票回国，补贴阿太和我母亲的生活开销。从母亲开始记事起，白米饭已经渐渐成为了她日常的主食，连番薯都吃得少了。甚至母亲偶尔“忆苦思甜”了，还会拿白米到别人家换番薯丝吃。阿太依旧会下地种一些蔬菜，母亲也会在散学后顺路到山上去拾柴拔草，拔来的草用来喂兔子，兔毛长长了就拔了去卖。母亲的曾祖母见她放学后带回来了草和细柴，总乐呵呵地笑着。直到现在，过年回老家祭祖，母亲还会指着外曾祖父家的几块田地对我戏谑说：“你要以后找不到工作，回农村种地还能养活自己。”
阿太的继父后来陆续把亲生儿子和女儿接到德国，留下妻子一个人在国内。人们常说“嫁出去的女儿，泼出去的水”，虽然婆婆已经死了，外曾祖父也娶了新妻，阿太带着我的母亲还是生活在丈夫的家里。
阿太的母亲在其他子女去了德国之后，一直是一个人住。在她快要走的时候，烧不动饭了，阿太就会在家里做好饭，一日三餐让我母亲给她端过去。我的母亲十六七岁那会儿，有次到县城去玩，买了两只螃蟹回来，蒸了送去给她的外曾祖母吃。阿太和我母亲虽然也馋，但是这种珍馐，还是得省着让老人家享用。1990年，阿太的母亲也死了。
阿太（右）和她的母亲的合影
1994年5月底，阿太和我的母亲去了巴西，这时候外公已经举家迁到圣保罗生活了。初到巴西时，外公带着阿太和我的母亲在里约游玩了一阵子，在这期间，阿太竟然能和玛利亚心平气和地相处。阿太一个异乡人，自然是不敢和玛利亚争什么的。
在母亲出国的前一年，她的小姨夫就曾介绍我的父亲给她认识，母亲当时没答应。1996年7月，父亲也去了圣保罗，母亲的小姨就再次撮合他们。11月，他们订了婚，次年4月办了婚礼。对于母亲成家这件事，阿太没有表示过什么意见，也许因为自己经历过多舛的婚姻，她坚信母亲自己喜欢的人便是好的。
外曾祖父和阿太在我父母婚礼上的合影
外曾祖父和玛利亚在我父母婚礼上的合影
父亲刚到圣保罗的时候，从事的也是祖辈的老本行。我的父母结婚之后，外婆就把Galeria167号的那家店面转租给了他们。和扛着编织袋相比，在店里卖服装就显得稍微体面一些了。
阿太刚到巴西的时候对异国的生活一直不适应，直到最后也没能适应过来。来到巴西第一年的万圣节，阿太白天一个人在家，一群化了鬼脸穿着奇装异服的孩子来讨糖，阿太开门一瞥到他们又“砰”地把门立马关上。晚上母亲下班回来，阿太跟她说：“吓都吓死了，白天见到鬼。”我在童年时候亲历过万圣节挨家挨户讨糖的欢乐，听到这一段故事时笑得差点背过气去。母亲在和我一起笑过之后，回想起阿太当年独自面对全然陌生的环境时的手足无措，深深叹了口气，“你阿太那时候是真的不容易”。
在巴西待了三年多，阿太只学会了“come（吃饭）”和“tomarbanho（洗澡）”两句话。阿太的孙辈们，除了我的母亲，都是在巴西长大的，和她没
